襄王梦

汉语词语

襄王梦，汉语词语，读作xiāng wáng mèng，男女欢合之典，这是一个错误的说法。据宋玉《神女赋》，楚襄王夜梦神女并追求神女却被洁身自持的神女拒绝。神女“欢情未接，将辞而去”，楚襄王被拒绝后则“惆怅垂涕，求之至曙”（伤感失意之下泪流不止，苦苦等待直到天明。）由此可见，用襄王梦为男女欢合之典是错误的。襄王梦实则是怀王梦（高唐梦）之误传。

译文

梦见神女“愿荐枕席”的人是楚怀王（先王），而襄王在梦中追求神女时被神女拒绝了。因此以“襄王梦”为男女欢合之典这是错的，“襄王梦”实为“先王梦”之误传。

详细释义

典源

《昭明文选》卷十九〈赋癸·情·高唐赋〉～875～

昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高唐之观。其上独有云气，兮直上，忽兮改容，须臾之间，变化无穷。王问玉曰：「此何气也？」玉对曰：「所谓朝云者也。」王曰：「何谓朝云？」玉曰：「昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰：『妾巫山之女也，为高唐之客。闻君游高唐，愿荐枕席。』王因幸之。去而辞曰：『妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨朝朝暮暮，阳台之下。』旦朝视之如言。故为立庙，号曰『朝云』。」王曰：「朝云始出，状若何也？」玉对曰：「其始出也，㬣兮若松榯。其少进也，兮若姣姬。扬袂鄣日，而望所思。忽兮改容，偈兮若驾驷马，建羽旗。湫兮如风，凄兮如雨。风止雨霁，云无处所。」王曰：「寡人方今可以游乎？」玉曰：「可。」王曰：「其何如矣？」玉曰：「高矣显矣，临望远矣！广矣普矣，万物祖矣！上属于天，下见于渊，珍怪奇伟，不可称论。」王曰：「试为寡人赋之。」玉曰：「唯唯。」

《昭明文选》卷十九〈赋癸·情·神女赋并序〉～886～

楚襄王与宋玉游于云梦之浦，使玉赋高唐之事。其夜王寝，果梦与神女遇，其状甚丽。王异之，明日以白玉。

释义

传说古代楚怀王游览高唐地区，十分疲倦就在白天小睡了一会，在梦中看见一个仙女说：“我是高唐人，听说你来了，愿意给你当枕席。”楚怀王临幸了她。临别她说：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”

同源典故

来云去雨　入梦人　化朝云　问云楚女　梦峡云归　梦瑶姬　梦神女　梦落巫山　梦襄王　梦识阳台　梦雨梦云　梦高唐　孟阳台　寄朝云　峡雨　峡云　峡云巫雨　巫娥　巫娥含雨　巫山　巫山女　巫山暮　巫山枕　巫山神女　巫山雨　巫山云　巫山云雨

运用示例

唐胡曾《咏史·阳台》：“何人更有襄王梦，寂寂巫山十二重。”

《南宫词纪·桂枝香·秋怀》：“顿使我愁人不寐，襄王梦雨散云收。”

清孔尚任《桃花扇·栖真》：“前缘不断，巫峡恨浓，连牀且话襄王梦。”按，游高唐，梦神女者，当为楚怀王，非襄王。自古以来，襄王枉受其名。参阅宋沈括《梦溪补笔谈·辩证》。

五代李存勖《阳台梦》词：“ 楚天云雨却相和，又入阳台梦。”

《水浒传》第六五回：“寃魂不赴阳台梦，笑煞痴心安道全。”